这个世界教会，和地球上的有很大不同。

因为神确实存在的缘故，唯有知道并且认同教义的人才有可能成为圣职者，这使得圣职者队伍相对纯粹，不像地球上那样藏污纳垢、表里不一。正义之神的圣职者必定是维护正义的，勇气之神的圣职者必定是勇敢无畏的，生命之神的圣职者必定是热爱生命的，死神的圣职者必定是尊敬死亡的……没有例外。

然而这世界的神并不具有人格，它们与其说是神，不如说是这世界的“规则”。它们没有也不可能有强制性，对于信仰乃至于圣职者的态度（假设有“态度”可言的话）也是很温和的“好聚好散”——假设某个死神的圣职者，他因为某些事情受到了冲击，转而热爱生命了，那么他完全可以转行去当生命之神的圣职者，除了需要洗练自身力量之外，死神不会对他有任何的妨碍。

这种情况有利有弊，利的一面自然是避免了人才因为信仰问题的无意义损耗，弊的一面则是各个教会因此没有根本上的强制性，与其说是强制组织，不如说是理念契合的人们组成的互助组织。

这样的组织自然是很纯粹很干净的，可也就没有什么强大的统率力量了。比方说之前熊猫在狼窝湖剿灭魔兽的时候，曾经和穆兰达那地区受难之神教会的大主教结识并且交流过，人家也完全没有对他发号施令的意思，甚至于连他“从哪里来，到哪里去”都懒得追问。

当然，有人的地方就有江湖，时间久了，一些比较大的教会就慢慢发展了起来，渐渐靠着人才培养、产业经营之类方式，形成了稳固的组织体系。这样的教会相对那些没有很稳定组织的教会来说，强制力就比较高一些，组织也更加严密一些。

死神教会、生命之神教会、勇气之神教会、财富之神教会……达到这个程度的教会，其实数量也不少。

幸运之神教会并没有能够达到这个程度，这个教会的影响力不够大，或者说，幸运之神那种“努力去做，然后把成功寄托给运气”的教义很难得到人们的认同，所以长久以来，幸运之神教会的规模始终没有能够发展得很大。

但这种情况在贾科莫的时代发生了巨大的变化，这位强者热衷于传播他的思想，在联合南海诸位强者围杀了海盗王巴巴罗萨之后，他就开始到处建设学校，通过传播教育的方式，向人们宣传幸运之神的教义。

这是一个漫长的工作，前后花了好几十年的时间，但最终得到了丰硕的回报。在“末日之龙”这个最终版本里面，贾科莫数十年的努力终于开花结果，幸运之神教会大大增强，完成了从普通教会到强力教会之间的转变，他自己也因此成为了幸运之神教会的第一任教皇。

熊猫和贾科莫边走边聊，越发感觉这位未来的教皇不同凡响。他说话的时候总是带着少许试探，不断试探熊猫的见识和能力，却又一点不让人反感，反而让人觉得有恰到好处的亲切感——所谓“如沐春风”，大概说的就是这种情况。

这样的人物，难怪能够成就一番伟业！

二人来到酒馆里面，只见里面热闹而不喧哗，喝酒的、吃饭的、唱歌跳舞的，乃至于在二楼赌场赌博的……一切都显得井然有序，杂而不乱。

“这个酒馆现在差不多算是我们教会在飞鱼港的基地。”贾科莫说，“后面有我们的祭坛，不过因为教会规模不大，还没能发展到建立神殿的地步。”

“有你这位牧师，相信用不了多久就会有神殿了。”熊猫说。

他这可不是吹捧，贾科莫的青年时代大多数时间都花费在行走于南方群岛之中，他在一个个港口建立幸运之神教会的神殿，每建成一座，就会前往下一个地方。